El Kundela o Hueso Asesino

El Kundela o hueso asesino, es un método de ejecución utilizado por aborigenes Australianos, un método muy limpio y muy eficaz, cuenta una historia de hace 50 años que un aborigen fue llevado en avión hasta la capital Darwin desde su tierra nativa Arnhem en el norte australiano , no padecía de ninguna enfermedad, ni tenía heridas pero murió víctima del Kundela, el difunto había huído de su tierra donde había quebrantado una ley, y fue condenado en ausencia .
El verdugo de la tribu llamado por Mulunguwa fue el encargado de realizar el ritual que envuelve el hueso asesino,que según se dice genera un doble psíquico del hueso convirtiéndolo en una auténtica lanza mental, este hueso suele ser humano , o bien de canguro o de Emú, su tamaño oscila entre los 15 a 22 centimetros de largo, afilado por un extremo y al otro sujeta una trenza con pelo, cuando nuestro hombre huyó, el kundela fue entregado a los kurdaitcha que son los asesinos rituales de la tribu , dicho nombre proviene del calzado que utilizan el cual no deja huella , hecho de plumas de cacatúa y pelo humano , sus vestiduras son pelos de canguros que se colocan sobre sangre humana vertida primero en la piel, usan máscaras hechas de pluma de Emú.
Cuando encontraron a su presa uno de ellos doblo la rodilla empuño el Kundela como si de una arma de fuego se tratara, el kurdaitcha simula darle una estocada y rapida pero profundamente entona un cántico, terminando se retiran y ya en la aldea el kundela es quemado, todos saben que el ejecutado no durará mucho tiempo , algunos viven 5 días o algunas semanas asi que cuantos lo conocen lo tratan como si ya estuviese muerto.

Via: Enigmas

Entre Calzones

Entre calzones, es un blog dedicado a nosotras, y por supuesto a todos nuestros estados de ánimo, porque de hecho cada día descubrimos algo diferente en nosotras aquí encontraremos de todo para entretenernos, desde un tip para ocultar algún defectito que nos molesta, hasta tecnología móvil y por su puesto con tu ayuda podemos agregar muchos temas de tu interés.

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Críticas: Ingeniosa «Paranormal Activity», solidísima «Celda 211» y desastrosa «El Baile de la Victoria»

Acompañada de una campaña de marketing que dicen le ha permitido ser estrenada, «Paranormal Activity» es uno de los títulos de los que se viene hablando desde hace tiempo. Ejemplo de cine de terror cotidiano, la cinta es un ejercicio de estilo francamente brillante.

Como comentábamos hace más de dos años con el estreno de «Rec», los espectadores nos sabemos ya los trucos de las películas de terror (el golpe musical que asusta, los rincones que no deben transitarse, las acciones que nos conducen a la muerte, las características de los que mueren primero…).

La responsable es la famosa táctica de repetir clichés que los americanos han elevado a forma mágica y que nosotros, cual perro de Pavlov, hemos aprendido consiguiendo incluso predisponer al cuerpo para acoger el susto, que nunca o casi nunca nos pilla desprevenidos.

La única fórmula que nos permite perder esta seguridad memotécnica es plantarnos en un nuevo escenario. Lo hizo «El Proyecto de la Bruja de Blair» con su aroma a film rescatado, incluso la genial «Monstruoso» a nivel técnico, por no hablar de la magnífica película de Jaume Balagueró y Paco Plaza.

Lo que diferencia estas propuestas de «Paranormal Activity» y de ahí su efectividad es que el nivel de cotidianidad que nos propone es máximo. Nuestra cama, nuestra habitación, nuestra casa, con algo que todos hemos vivido (ese ruido fuera de lugar, ese objeto que está en otro sitio, esa paranoia que nos sugestiona a ver cosas raras….) y que nos da miedo.

Porque «Paranormal Activity» es una película que da miedo, que te hace zozobrar, porque te identificas más que nunca con los protagonistas al ser tan corrientes como tú. Y aún más, el director Oren Peli consigue espeluznarnos con una cámara de vídeo y dos protagonistas a través de un ejercicio de estilo finísimo, elegantísimo que desde la modernidad utiliza las claves del género, aquello llamado estilemas genéricos y que sirven para su significación y definición como estilo cinematográfico.

Es, pues, un maravilloso film sobre cómo purificar las esencias del género y usarlas para inquietar. Recuerdan aquello de la elipsis, del buen uso del sonido, de la gradación de la tensión, del giro sorpresa, de la expresividad de los rostros…Todo eso era fundamental en el buen cine terror que ha sido enterrado y que este film excelente recupera.

Cuando la vean, en algún instante, pasará por su mente algún rincón de su casa. Seguro.

Inmenso Tosar en un film rotundo

«Celda 211» es otra película rotunda, solidísima. No sólo por Luis Tosar, que carga de ética y dureza a su personaje, memorable Malamadre, sino por la sólida y seca dirección de Daniel Monzón, por ser un film genérico tan bien resuelto, tan bien hilvanado, tan respetuoso con la estirpe de la que forma parte y por atreverse a tocar teclas incómodas. Tras películas que me dejan francamente frío, Daniel Monzón ha acertado plenamente y ha hecho una película intensa, fuerte y con aroma a gran cineasta.

Por último, Fernando Trueba es uno de nuestros grandes creadores pero «El Baile de la Victoria» no está a su altura. Mezcla pirada de muchos géneros, excesivos, no consigue ni el fondo ni la forma, ni el tono que es lo más importante.

Mal, muy mal

Es un film desnaturalizado, que pasa de la pedante búsqueda de la imagen poética a la suciedad falsa de las vidas corrientes.

Un desatino absoluto, una pena.

Via: 1blogdecine

La memoria en una fosa

La Seminci proyecta un documental sobre las excavaciones de las fosas de la Posguerra

A José Luis Peñafuerte sus padres no le hablaban de lo que habían dejado atrás. El miedo los persiguió en su camino de exilio de España a Bélgica. «Eso dice mucho de cómo se construyó el mal, cómo se consiguió que todo un pueblo callara».

Con Los caminos de la memoria Peñafuerte sí habla. Y no sólo eso, sino que pone a dialogar a la sociedad española en torno a una herida que sigue abierta pasadas tres décadas de la llegada de la democracia. «La sociedad española ha madurado», opina este hijo de exiliados, «por eso desde fuera sorprende la resistencia y el ocultamiento que algunos están tratando de perpetuar«, admitió ayer desde la Seminci de Valladolid.

Allí presentó un documental que «quiere contribuir a este proceso largo de recuperación de la memoria que la sociedad precisa». Creía que ya lo había dicho todo, que con Niños, el documental sobre los niños de la guerra que realizó en 2001, había sido suficiente.

Pero por entonces alguien empezaba a abrir zanjas y a buscar la verdad enterrada en la tierra. «Por aquella época supe del trabajo de gente como Emilio Silva al frente de la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica. Me di cuenta de que había una nueva generación, la de los nietos de la Guerra Civil, que estaba no sólo intentando recuperar a los suyos sino también la libertad de expresión«, e insiste: «Vi que el miedo se estaba perdiendo».

Por eso Los caminos de la memoria es, para el director, «el testigo de cómo una sociedad intenta recuperar verdades históricas y restablecer la justicia», más allá de filiaciones políticas. Porque Peñafuerte sabe que habrá quien vaya corriendo a colgarle la etiqueta de turno, sobre todo cuando el próximo enero presente el documental en Bruselas coincidiendo con el arranque de la presidencia española de la Unión Europea. «Este es un tema que va más allá de España, se trata de derechos humanos», pero matiza: «Hace seis años esta película no se hubiera podido hacer».

Jorge Semprún, Marcos Ana o Eugenio Silva acompañan al cineasta en un viaje que apenas está empezando. «Me interesaba que estuvieran en la película, sus voces no tratan de ocultar el bosque, sino que hablan por todos».

A lo largo de dos años Peñafuerte ha rodado con paciencia, dejando que la cámara capturase el paso del tiempo. «Hemos estado en una excavación en el Monte Andaya (Burgos) desde el primer día hasta el momento en que descubrieron 80 cuerpos», explica.

También filmó la cárcel de Carabanchel antes y después del derribo. «Quisimos rodar a lo largo del tiempo para poder capturar lo que está pasando en la sociedad española». El inicio de un viaje para desenterrar la memoria de los 130.000 desaparecidos de la Posguerra franquista. «Sin miedo», concluye.

Via: Publico.es